尔时，世尊放大光明普照耀已，告苾刍众言： “汝等当知：于一时中有诸蚁聚，夜中出烟，昼 日火燃。有一婆罗门，见是事已，乃作是言：‘若 有执持快利刀者，必能破散其聚。’如是言已， 次复见一大龟。其婆罗门亦作是言：‘若有执 持快利刀者，必能破壞。’次见诸水母虫，次见 一水蛭虫，次见诸阿西苏那虫，次见一大蛇， 次见一挼陀钵他虫，次见一昝哥嚩咤虫。其 婆罗门见彼诸虫已，皆如前言。最後见一大 龙。婆罗门言：‘如我所见，其事云何？唯佛世尊 悉能了知。’即时往诣一苾刍所，具陈上事，复 言：‘苾刍！汝以此事为我问佛，使我疑心而得 开晓！如佛所说，我当忆持。何以故？苾刍！我不 见彼天、人世间沙门、婆罗门众中，有以此義 能问佛者，是故不能使诸疑心而得开晓。’

“时 彼苾刍即如其言，来诣我所，到已，礼足，退住 一面，具陈上事已，复发问言：‘如婆罗门所见 蚁聚，其事云何？夜中出烟、昼日火燃，此复云 何？又见大龟、水母虫、水蛭虫、阿西苏那虫、大 蛇、挼陀钵他虫、昝哥嚩咤虫、大龙。此等所见， 皆是何相？即彼婆罗门复是何人？何故名为 利刀破散？愿佛为说！’

“诸苾刍！我时谓彼苾刍 言：‘其蚁聚者，即是一切众生五蕴聚身。夜中 出烟者，即是众生起诸寻伺。昼日火燃者，即 是众生随所寻伺，起身、语业。大龟者，即是五 障染法。水母虫者，即是忿恚。水蛭虫者，即是 悭嫉。阿西苏那虫者，即是五欲之法。蛇者，即 是无明。挼陀钵他虫者，是疑惑。昝哥嚩咤虫 者，是我慢。龙者，即是诸阿罗汉。婆罗门者，即 是如来、应供、正等正觉。快利者，即是有智之 人。刀者，即是智慧。破散者，即是发起精进勝 行。’

“诸苾刍！于汝意云何？彼所见相，以要言 之，即是一切众生五蕴聚身⸺羯罗蓝等，父母 不净之所出生，四大合成，虚假色相，粗恶劣 弱，积集苦恼，毕竟破壞。而诸众生不能觉知， 于昼夜中起诸寻伺，而身、语业不善施作，五 障烦恼之所覆蔽，耽著五欲，增长无明，生我 慢心，于诸圣法疑惑不决，忿恚、悭嫉念念发 起，不求解脱。是故如来、应供、正等正觉，欲令 诸有智者发精进行，修习智慧，断诸烦恼，趣 证圣果。汝诸苾刍！已尽诸漏，证阿罗汉果，故 说如龙。